為什麼貼這古文呢？XD 因為我需要，也想要記載在自己的站上以隨時提醒自己。

是說，幾千年前有的問題，顯然幾千年後還是個問題啊～看來，人類在自尊心的障礙上並沒有跨步很多嘛～XD

 

 

原文取自：古文選譯：介紹韓愈的《師說》

 

古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

　　生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之。生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴，無賤，無長，無少，道之所存，師之所存也。

　　嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉。今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚，聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？

　　愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。

　　巫、醫、樂師，百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也。」位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復可知矣。巫、醫、樂師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

　　聖人無常師，孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：「三人行，必有我師。」是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳，皆通習之。不拘於時，學於余，余嘉其能行古道，作師說以貽之。

 

現將原文今譯如下：

古時候求學問的人一定有老師。所謂老師，就是傳授道理、講授專業知識、解答疑難問題的人。人不是生下來就懂道理、又有知識的，誰能夠沒有疑難問題呢?有疑難問題，卻不跟老師請教，那些成為疑難的問題，便終究不會解決了。

出生在我前面的，他懂得道理本來比我早，我跟他學習；出生在我後面的，他懂得道理要是也比我早，我也跟他學習。我學習的是道理，哪裡用得着管他出生在我之前、還是在我之後呢?因此，不論地位高貴、還是低賤，不論年齡長大、還是少小，道理在那裡，老師也就在那裡。

唉！從師學習的道德，失傳已經很久了，要人們沒有疑難問題，是很困難的了。古時候的聖人，超出一般人夠遠了，尚且跟從老師請教；現在的一般人，他們不如聖人也夠遠了，卻不好意思去從師學習。因此，聖人就更加聖明，愚人就更加愚蠢。聖人的所以成為聖人，愚人的所以成為愚人，大概都是由於這個原因吧?

人們愛自己的孩子，就選擇老師來教他們。至於自己呢，卻不好意思去從師學習，這真是糊塗啊。那些兒童們的老師，是教給兒童們讀書和學習書中怎樣加句號和逗號的（古代書籍上沒有標點，老師教書時，要先教學生如何對古文添加句號、逗號的教育），不是我所說的那種傳授道理、解釋疑難的問題。一種情況是讀書不懂得加句逗號，一種情況是疑難問題不得解釋，有的不懂句逗號就從師學習，有的疑難問題不得解釋，卻不向老師請教。小事學習，大事反而丟棄，我看不出他們是真正明白道理的人！

巫醫、音樂師、各種手工業者，不把相互從師學習，當作難為情的事。讀書做官的這類人，一提到叫「老師」、叫「學生」等稱呼，就許多人聚集在一起譏笑人家。問他們為甚麼這樣，他們就解群說：「他和他年紀差不多，學問也差不多。」稱地位低的人為師，就感到足以可恥，稱官位高的人為老師，就近於拍馬。唉！從師學習的道德，不能恢復，從這裡就可以看出來了。巫醫、音樂師和各種手工業者，是所謂的上層人物不與為伍的，但是，現在這些上層人物的明智程度，反而趕不上他們，豈不是奇而怪哉嗎？

聖人沒有固定的老師。孔子曾向郯（讀談）子、萇（讀常）弘、師襄、老聃（讀丹）請教過。郯子這些人，他們的品德才能，並不如孔子。孔子說：「三個人一起走，那一定有可以當我老師的。」所以，學生不一定不如老師，老師也不一定比學生高明。懂得道理，有先有后；技能業務，各有鑽研與擅長，不過是這樣罷了。

李家的兒子名叫蟠，十七歲，愛好古文，六經的經文和傳注全都學了，不受時俗的拘束，來向我學習。我讚許他能實行古代的道理，便寫了這篇《師說》來贈給他。